ringkasan fiqih

untuk lebih lengkap silahkan download disini

akuntansi internasional

download disini

akuntansi komparatif

untuk melihat lebih kompleks lihat disini

SEJARAH ACEH DARUSSALAM

SEJARAH SINGKAT ACEH DARUSSALAM 

Bangsa Aceh termasuk ke dalam lingkungan rumpun bangsa Melayu. Yaitu bangsa-bangsa: Mante (Bante), Lanun, Sakai Jakun, Semang (orang laut), Senui dan lain-lain yang berasal dari negeri Perak dan Pahang dari Tanah Semenanjung Melaka. Ke semua bangsa ini menurut ethnology, ada hubungannya dengan bangsa Phonesia di Babylonia dan bangsa Dravida di lembah sungai Indus dan Gangga.

SILSILAH RAJA ISLAM DI ACEH

Menelisik Silsilah Raja-Raja Islam di Aceh

Asal Usul Raja-Raja Aceh

Kita ketahui, bahwa Islam yang masuk ke Nusantara masih banyak bersilang pendapat dari para ahli sejarah. Pendapat tersebut masing-masing di didukung oleh T.W. Arnold, Sayed Naquib Al-Attas dan Prof. Hamka yang mendukung bahwa Islam datang ke Indonesia pada abad ke-7 Masehi (1 Hijriyah), namun pendapat lain seperti Snouck Hurgronje, J.P. Moquette dan R.A. Kern yang menyatakan Islam baru datang ke Nusantara pada abad ke-13 dan bukan langsung dari Arab melainkan dari Gujarat.

Mesjid Tua Indra Puri

Peninggalan Hindu di Mesjid Tua Indrapuri 

BERAWAL dari sebuah candi Hindu, lambat laun berubah menjadi mesjid yang kini telah menjadi salah satu tempat wisata realigi di desa Peukan Indrapuri atau dikenal dengan Indrapuri Pasar, Kabupaten Aceh Besar. Unik dan menarik untuk diketahui, serentetan sejarah masuknya Islam ke Aceh membuat kita tidak akan pernah tahu kisah dari candi Hindu yang sempat dihancurkan lalu menjadi mesjid yang kini masih setia menemani warga setempat untuk beribadah. Mesjid Indrapuri ini masih tetap terjaga dengan etnik tradisional yang dimilikinya, bentuk serta ukuran yang tidak begitu mewah menambah tanda tanya besar, dari mana asal usulnya mesjid yang berukuran bujursangkar tersebut bisa menyimpan berjuta sejarah Aceh tempo dulu.

PERADABAN ACEH

Mempertahankan Peradaban Aceh

DALAM kesempatan kali ini saya akan mengulas sedikit tentang peradaban Aceh, seperti yang pernah termuat dalam sebuah buku “Sejarah Peradaban Aceh” karangan dari Abdul Rani Usman (A. Rani Usman, -pen) salah satu putra Aceh yang lahir di Ulee Ateueng, Simpang Ulim, Aceh Timur. Buku yang mengulas peradaban Aceh tersebut, saya peroleh dari hasil pencarian sederhana melalui jaringan internet yang berada di perpustakaan pusat Universitas Indonesia, dan setelah saya lihat-lihat dari daftar isi buku tersebut, ternyata membuat saya agak sedikit tertarik untuk bisa membaca dan mengulas lebih dalam. Beranjak dari sedikit ketertarikan itulah, membuat hati ini membawa dalam satu perasaan ingin mengetahui lebih lanjut dari makna yang terkandung dari buku yang sedang berada di tangan saya waktu itu, walaupun secara umum ilmu sejarah dan budaya yang saya miliki masih sangat minim, maka dari itu kinilah saatnya untuk mengetahui lebih lanjut. Langsung saja kemaksud dan tujuan dari tulisan saya ini, yakni akan melihat dan menceritakan isi buku tersebut dengan segala pengetahuan dan apa yang saya dapat dari 156 halaman tebalnya buku “Sejarah Peradaban Aceh” dengan tempo waktu seminggu saya mencoba untuk mengenal Aceh lebih dalam lagi tentang sejarah peradaban terdahulu. Ada sedikit gambaran luar, yang dapat kita baca dari buku karangan A. Rani Usman, yakni tulisan yang ditulis oleh Prof. Nazaruddin Sjamsuuddin sebagai kata pengantar pada buku itu. Sebuah gambaran yang menjelaskan lahirnya Aceh sebagai sebuah bangsa yang berbentuk kerajaan sampai seperti sekarang ini menjadi dalam kerangka Republik Indonesia, sungguh membuat saya cukup terpana dari apa yang dipaparkan dalam buku ini secara sekilas. Aceh yang memiliki peradaban jauh lebih komplek dibandingkan daerah-daerah lain di Nusantara, sampai saat ini telah mengalami sembilan tahap perkembangan peradaban dalam lima abad terakhir. Pertama bisa kita temukan pada perlawanan bangsa Portugis yang ingin menguasai Aceh pada tahun 1509.

LEGENDA TAPAK TUAN

LEGENDA TAPAKTUAN

Legenda Tapaktuan merupakan salah satu cerita legenda masyarakat Tapak Tuan di Aceh Selatan. Cerita ini mengisahkan asal usul sejumlah nama di kecamatan dalam Kabupaten Aceh Selatan dan asal usul nama Tapaktuan yang dibuktikan dengan peninggalan-peninggalan yang hingga sekarang masih dapat kita saksikan seperti kuburan dan Jejak kaki Tuan Tapa, batu merah dan batu itam.

Di dalam cerita itu dikisahkan perjalanan hidup Tuan Tapa, seorang pertapa yang sangat taat kepada Allah. Karena ketaatannya, Tuan Tapa dapat mengetahui hal-hal gaib yang tidak diketahui manusia biasa.

Kisah ini menceritakan tentang perebutan sepasang Naga (Jantan dan Betina) dengan orang tua sang putri. Legenda klasik ini terus merakyat di Tapaktuan. Secara turun temurun, legenda itu terus berkembang. Bahkan remaja yang hidup di zaman modern ini, di Tapaktuan juga mengetahui cerita ini.

Sebenarnya, Legenda ini memiliki alur cerita yang sama. Namun, hanya saja cara penyampaiannya yang berbeda-beda. Yang pasti dalam semua cerita yang disampaikan tokoh adat atau masyarakat biasa tentang legenda ini tak terlepas tiga hal, yaitu ada Dua ekor Naga, Tuan Tapa. Putri Bungsu. Dan Lalu, adanya pertempuran itu. Semoga pesan moral dari legenda ini, bermanfaat bagi sobat pembaca.

meninggalnya dajjal

Tempat di bunuhnya Dajjal Dari Abdullah Ibnu Umar ra bahwa Rasulullah saw bersabda “Ketika saya sedang tidur, saya bermimpi melakukan tawaf di Kaabah, lalu ada seorang berambut lebat yang meneteskan air dari kepalanya, lalu aku tanyakan siapakah ini, mereka menjawab, ”Ibnu Maryam as”, kemudian aku berpaling dan melihat seorang laki-laki yang gemuk, berkulit merah, berambut keriting, matanya buta sebelah, dan matanya itu seperti buah anggur yang masak (tak bersinar). Mereka mengatakan, ”Ini Dajjal”. Dia adalah orang yang paling mirip dengan Ibnu Qathn, seorang laki-laki dari Khuza’ah.” [HR al-Bukhari, dan Muslim]. Dari Anas, beliau berkata, Rasulullah saw bersabda, Dajjal itu matanya terhapus (buta), tertulis di antara kedua matanya kafir, kemudian beliau mengejanya, kafir yang boleh dibaca oleh setiap orang muslim dan di antara kedua matanya terdapat tulisan “kafir” (HR Muslim). Pada hadis pertama di atas menyebutkan beberapa ciri fizikal dajjal, iaitu postur tubuhnya gemuk, kulitnya kemerah-merahan, sebelah matanya buta, matanya seperti buah anggur yang masak. Dan pada hadis kedua disebutkan ciri yang lain, ia itu tertulis huruf kafir di antara kedua matanya. Tanda itu boleh difahami oleh setiap muslim baik yang boleh membaca maupun yang buta huruf. Ummu Syuraik bertanya kepada Rasulullah tentang hari dajjal : "Ya Rasulullah ke mana orang-orang Arab ketika itu?". Rasulullah menjawab "Jumlah mereka pada waktu itu terlalu sedikit. Mereka lari ke Baitulmaqdis menjumpai Imam (Imam Mahdi) mereka. Ketika Imam mereka sudah berdiri di depan untuk mengimamkan solat subuh, tiba-tiba datang Isa Bin Maryam. Imam itu mahu mundur untuk memberi peluang kepada Isa, tetapi Isa sambil memegang bahu Imam itu berkata : "Teruskanlah, sesungguhnya Iqamat dibacakan untuk engkau". Maka sembahyanglah mereka semua dibelakang Imam tadi. Selesai solat, Isa A.S. berkata kepada semua jemaah : "Bukakan pintu itu". Mereka membuka pintu Masjid itu, tiba-tiba Dajjal sudah berdiri di situ dan

mencari kepala cut ali

Mencari Kepala Cut Ali

“Saya di sini dengan 80 pasukan, dan kalau Tuan tidak datang dengan  120 serdadu, lebih baik di rumah saja!”

LELAKI itu terkenal dengan selera humor yang tinggi. Acap kali, saat berada di tengah-tengah masyarakat Aceh ketika melawan Belanda, ia berujar, “Ho ka kompeuni?” ‘di mana kau kompeni?’ sembari berdiri berkacak pinggang.

SEJARAH TEUKU CUT ALI

SEJARAH PAHLAWAN TEUKU CUT ALI

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi penyayang.

TEMPAT YA'JUJ MA'JUJ DITAHAN

                      TEMBOK BESI TEMPAT YA’JUJ MA’JUJ DI TAHAN

Petualangan Tokoh Penyiar Islam

Sang Petualangan  Ibnu Batutah Dalam Menyiarkan Islam  

Selama ini tercatat dalam sejarah bahwa Columbus (1451-1506M) telah menjelajahi dunia. Dikatakan dialah penemu Dunia Baru atau Benua Amerika. Tidak banyak yang tahu jauh sebelum Columbus, orang-orang Arab sudah menjelajahi dunia.  Salah seorang dari mereka ialah Ibnu Batutah atau nama lengkapnya Abu Abdullah Muhammad bin Abdullah Al-Lawati Al-Tanji. Beliau dilahirkan di Tangiers, Morocco, Afrika Utara pada 24 Februari 1304M. Besar dalam keluarga yang taat memelihara tradisi Islam, Ibnu Batutah giat mempelajari fiqh dari para ahli yang sebagian besarnya menduduki jabatan kadhi (hakim). Beliau juga mempelajari sastra dan syair Arab.

Kejayaan beliau dinikmati ketika zaman kekuasaan Bani Marrin di Morocco. Penguasaannya tentang dunia pelayaran didapat ketika bersama-sama pasukan kerajaan memerangi pasukan perang Perancis. Morroco dan Perancis hanya terpisah oleh lautan sehingga pertempuran laut sering terjadi antara keduanya. Pada akhirnya, Morroco pernah menjadi salah satu negara jajahan Perancis.

Menurut sejarahwan Barat, George Sarton, yang mengutip catatan Sir Henry Yules, Ibnu Batutah telah mengembara sejauh 75,000 mil melalui daratan dan lautan. Jarak ini jauh lebih panjang dari yang dilakukan Marco Polo dan penjelajah mana pun sebelum datangnya zaman mesin uap. Ketika Marco Polo meninggal dunia, Ibnu Batutah baru berusia 20 thn. Ahli sejarah seperti Brockellman mensejajarkan namanya dengan Marco Polo, Hsien Teng, Drake dan Magellan.

Kisah seluruh perjalanan Ibnu Batutah ditulis oleh Ibnu Jauzi, juru tulis Sultan Morroco, Abu Enan. Karya itu diberi judul Tuhfah Al-Nuzzar fi Ghara’ib Al Amsar wa Ajaib Al-Asfar (Persembahan Seorang Pengamat tentang Kota-kota Asing dan Perjalanan yang Mengagumkan). Karya ini telah menjadi perhatian berbagai kalangan di Eropa sejak diterjemahkan ke berbagai bahasa seperti Perancis, Inggris dan Jerman.

Kepergian pertama Ibnu Batutah ketika beliau menunaikan ibadah haji pada usia kurang dari 21 thn. Menurut catatan sejarah, kepergian itu tepat pada 14 Jun 1325M. Beliau menyeberangi Tunisia dan hampir seluruh perjalanannya ditempuh dengan berjalan kaki. Beliau tiba di Alexandria pada 15 April 1326 dan mendapat bantuan dari sultan Mesir berupa uang dan hadiah untuk bekal menuju Tanah Suci.

Satu kesan menarik ketika beliau tiba di pantai Mesir bagian utara. Menurutnya, Alexandria adalah sebuah pelabuhan yang berkembang dan merupakan pusat perdagangan serta pusat angkatan laut di daerah Laut Tengah (Mediterranean) bagian timur. Di Negeri Seribu Menara ini, beliau menerima hadiah dan uang dari sultan Mesir. Perjalanan ke Makkah dilanjutkan melalui Kairo dan Aidhab, pelabuhan penting di Laut Merah dekat Aden.
Beliau kemudian kembali ke Kairo dan melanjutkan perjalanan ke Makkah melalui Gaza, Jerusalem, Hamamah, Aleppo dan Damaskus di Syria. Beliau tiba di Makkah pada Oktober 1926. Selama di Makkah, Ibnu Batutah bertemu dengan jamaah dari berbagai negeri. Pertemuan inilah yang mendorong semangat beliau mengenal langsung negeri-negeri asal jamaah haji. Lalu beliau membatalkan kepulangannya dan memulai pengembaraan menjelajahi dunia.
Mulai dengan menyeberangi gurun pasir Arabia menuju Iraq dan Iran, beliau kemudian kembali ke Damaskus dan melanjutkannya ke Mosul, India. Setelah itu beliau menunaikan ibadah haji untuk kedua kalinya ke Makkah dan menetap di Kota Suci itu selama tiga tahun (1328-1330M). Puas menetap di Makkah, beliau terus melanjutkan pengembaraan ke Aden dan belayar ke Somalia, pantai Afrika Timur, termasuk Ziela dan Mambasa. Kembali ke Aden, lalu ke Oman, Hormuz di Teluk Persia dan Pulau Dahrain. Beliau sempat mampir sebentar di Makkah pada 1332, lalu menyeberangi Laut Merah, menyusuri Nubia, Nil Hulu, Kairo, Syria dan tiba di Lhadhiqiya. Beliau kemudian menggunakan sebuah kapal Genoa, belayar ke Alaya di pantai selatan Asia Kecil.

Setelah melakukan perjalanan laut, pada 1333 Ibnu Batutah melanjutkan pengembaraan lewat darat. Dilaluinya Rusia Selatan hingga sampai ke istana Sultan Muhammad Uzbeg Khan yang ada di tepi Sungai Wolga. Kemudian diteruskan penjelajahan hingga ke Siberia. Awalnya beliau berniat menuju Kutub Utara, namun dibatalkan kerana dinginnya cuaca daerah “Tanah Gelap”, sebutan wilayah yang tak pernah ada sinar matahari.
Ibnu Batutah mengunjungi Kaisar Byzantium, Audronicas II dan mendapat perlakuan baik dari Kaisar. Dihadiahkan kuda, pelana dan payung.

Perjalanan darat dilanjutkan menuju Persia Utara hingga Afghanistan dan beristirahat di Kabul. Pengembaraan berhenti sementara ketika Ibnu Batutah sampai di India dan bertemu dengan Sultan Delhi, Muhammad bin Tuqluq. Di kesultanan ini, Ibnu Batutah diangkat menjadi hakim oleh sultan dan tinggal di negeri ini selama delapan tahun.
Ketika menuju kawasan Cambay di India, beliau telah diserang sekelompok penyamun dekat Aligarh dan ditawan. Berkat permohonan seseorang, beliau selamat dari hukuman mati dan dilepaskan. Sebelum melanjutkan perjalanan, beliau diminta Sultan Delhi untuk menghadap. Sultan akhirnya memutuskan Ibnu Batutah menjadi duta besar kepada maharaja Cina.

Dalam kunjungannya ke Cina, tercatat kekaguman Ibnu Batutah terhadap kekuatan armada besar yang dibangun mereka. Beliau beruntung mendapat kesempatan menikmati perahu pesiar milik maharaja menuju Peking. Kembali dari Cina, Ibnu Batutah mengunjungi India, Oman, Persia, Iraq dan Damaskus. Kemudian beliau kembali ke Makkah menunaikan ibadah haji untuk kali keempat pada 1348M. Sekembalinya dari haji, beliau menyusuri Jerusalem, Gaza, Kairo dan Tunis. Dengan menumpang perahu dari Tunis, beliau menuju Morroco lewat Dardinia dan tiba di Fez, ibu kota Morroco pada 8 November 1349M. Sejak itu beliau menetap hinga akhir hayat pada 1377M. Seluruh pengembaraan beliau ke negara Islam dan non-Islam berlangsung selama 24 tahun.

Satu catatan Ibnu Batutah, dalam perjalanan laut menuju Cina, beliau pernah mampir di wilayah Samudera Pasai (kini Aceh) yang menurut penilaian beliau “negeri nan hijau dan subur”, “rakyat dan alamnya indah dan menawan”, “negeri yang menghijau dan kota pelabuhannya besar dan indah”. Dalam versi lainnya, beliau menulis pulau Sumatra sebagai “Pulau Jawa yang menghijau”.

Kedatangan Ibnu Batutah disambut Amir (panglima) Daulasah, Qadi Syarif Amir Sayyir Al-Syirazi, Tajuddin Al-Asbahani dan beberapa ahli fiqh atas perintah Sultan Mahmud Malik Zahir (1326-1345). Pada pandangan Ibnu Batutah, Sultan Mahmud merupakan penganut mazhab Syafi’i yang giat menyelenggarakan pengajian, perbahasan dan muzakarah tentang Islam. Kata beliau “Sultan sangat rendah hati dan berangkat ke masjid untuk sholat Jum’at dengan berjalan kaki. Selesai sholat, Sultan dan rombongan biasa berkeliling kota melihat keadaan rakyatnya”.

Beliau juga melihat Samudera Pasai saat itu merupakan pusat studi Islam. Penilaiannya itu wajar karena sejarah berdirinya kerajaan Samudera Pasai juga merupakan kerajaan Islam pertama di Nusantara. Kerajaan Samudera Pasai telah didirikan oleh Sultan Malikus Shaleh (W 1297), yang sekaligus sebagai sultan (pemimpin) pertama negeri itu. Beliau berada di Samudera Pasai selama 15 hari. Sempat mengunjungi pedalaman Sumatra yang masih dihuni masyarakat non-Muslim. Di situ juga beliau menyaksikan beberapa perilaku masyarakat yang mengerikan, bunuh diri massal yang dilakukan hamba ketika pemimpinnya mati.

SOSOK TEUKU RAJA ANGKASA

Teuku Raja Angkasah, Perang Aceh Bakongan

Teuku Raja Angkasah, mendeklarasikan perang melawan Kompeni Belanda. Hingga akhirnya syahid di Buket Gadeng, Kecamatan Bakongan Kabupaten Aceh Selatan, 25 Oktober 1925.

Postur tubuhnya memang kecil, tapi bukan berarti tidak punya nyali dan keberanian. Sejak kecil, sahabat Teuku Cut Ali ini, sudah memiliki keberanian dan kelebihan. Kelihaian dalam memainkan pedang, menjadikan putra dari Teuku Abdurrahman itu disegani kawan-kawan seperjuangannya. Belanda menjulukinya sebagai “Harimau Sumatera” karena keperkasaannya.

Teuku Raja Angkasah mulai memimpin perang melawan marsose Belanda awal tahun 1925. Dalam perang tersebut, banyak marsose Belanda tewas ditangan Raja Angkasah. Hampir setiap hari, ada marsose Belanda yang terbunuh. Keadaaan ini, jelas membuat militer Belanda gusar dan gamang, hingga berujung didirikannya markas marsose Belanda di Bakongan.

Sebelumnya, markas marsose khusus itu hanya ada lima di Aceh, yaitu di Indrapuri (Aceh Besar), Jeuram (Aceh Barat), Tangse (Pidie), Peurelak (Aceh Timur), dan di Takengon (Aceh Tengah). Perang di Bakongan, adalah perang yang paling sulit dan menakutkan bagi marsose Belanda. Maklum, banyak marsose Belanda yang ditugaskan di wilayah ini hanya tinggal nama.

Istilah “Kapal Putih”, momok yang menakutkan bagi Marsose Belanda. Bayangkan, hampir setiap minggu mayat-mayat marsose Belanda diangkut dengan kapal tersebut dari Bakongan menuju Kuta Raja (Banda Aceh) untuk dikuburkan di Komplek Perkuburan Kerkoff di Setui, Banda Aceh. Itulah salah satu bukti dari keganasan Raja Angkasah dalam membasmi Belanda.

Menurut Teuku Ramli Angkasah, putera kandung Raja Angkasah. Ada beberapa penyebab Ayahandanya bertempur melawan Marsose Belanda. Pertama, sikap Belanda yang mulai mencengkram wilayah Aceh, kedua pendirian Tangsi Militer di Bakongan. Ketiga, sikap Belanda yang mengadu domba keluarga Hulubalang Bakongan. Keempat terbunuhnya Ayahanda Teuku Raja Angkasah, yaitu Teuku Abdurahman yang merupakan hasil provokasi Belanda dan antek-anteknya di Bakongan. Dan yang terakhir, Belanda ingin memperkuat basis di Bakongan dengan melemahkan peran Hulubalang.

Perang Bakongan termasuk bagian Perang Aceh yang sangat menguras enerji maupun biaya bagi pihak Belanda, termasuk menewaskan Prajurit Belanda yang sedemikian banyak diantaranya terdapat beberapa Jenderal Belanda. Teuku Raja Angkasah memiliki cara yang unik saat bertempur dengan Belanda. Strategi yang digunakan Teuku Raja Angkasah dalam Perang Bakongan adalah :

·        Sebelum bertempur Teuku Raja Angkasah senantiasa mengirimkan surat tantangan kepada Marsose Belanda untuk melakukan pertempuran di suatu tempat. Strategi ini merupakan bentuk perang urat syaraf (psywar) untuk menjatuhkan mental pihak lawan.

·        Mengingat keunggulan Teuku Raja Angkasah dalam bermain pedang dan keterbatasan persediaan senapang mesin yang dimilikinya, Teuku Raja Angkasah sering menawarkan untuk bertanding pedang dengan Komandan Marsose Belanda, diantaranya Kapten Paris yang dikenal sebagai Singa Afrika dan sebelumnya pernah menjadi Komandan Pasukan Belanda di Afrika Selatan. Teuku Raja Angkasah unggul dalam pertandingan pedang ini. Keunggulan Teuku Raja Angkasah dalam bermain pedang ini adalah kemampuannya untuk meloncat seolah-olah melayang sambil mengayunkan pedangnya kepihak musuh.

·        Melakukan jebakan dengan menggunakan tali pada jalur-jalur yang dilalui oleh Pasukan Marsose Belanda. Saat Marsose Belanda terperangkap pada tali-tali tersebut maka Teuku Raja Angkasah bersama Pasukannya melakukan penyerbuan dan menghabisi para Marsose tersebut.

·        Teuku Raja Angkasah bersama pasukannya menunggu di puncak bukit (Bukit Gading di Hulu Bakongan). Dikaki Bukit terletak sungai yang dilalui Belanda. Saat Belanda menyeberang sungai maka Teuku Raja Angkasah bersama pasukannya akan menyerbu dari atas sehingga membuat Pasukan Marsose Belanda kocar-kacir.

·        Berkoordinasi dengan pejuang lainnya diantaranya Teuku Cut Ali dan Teuku Datuk Raja Lelo untuk mengatur posisi secara menyebar sehingga menyulitkan pihak Belanda.

Belanda, kebingungan dan kewalahan atas perlawanan yang dilakukan Raja Angkasah beserta panglima perangnya. Acap kali, setiap peperangan berlangsung banyak marsose Belanda yang gugur. Berbagai cara pun dilakukan, agar Raja Angkasah dan pengikutnya dapat dilumpuhkan. Kompeni Belanda, menyebut Teuku Angkasah sebagai Teuku Angkasa. Itu dikarenakan, kemahirannya melompat dan melayang sambil mengayunkan pedang. Belanda hampir kehilangan akal untuk melumpuhkan “Harimau Sumatra” tersebut. Hingga akhirnya, Komando Pusat Belanda di Batavia (Jakarta), mengirim Kapten Paris ke Bakongan.

Kapten Paris, yang di juluki “Singa Afrika” khusus dikirim untuk melumpuhkan kekuatan Raja Angkasah dan pejuang lain. Sebelumnya, Kapten Paris pernah memimpin pasukan Belanda di Afrika Selatan dan terkenal dengan ketangguhannya bermain pedang. Diutusnya Kapten Paris ke Bakongan, tak membuat Raja Angkasah gentar dan takut. Untuk membuktikan kehebatan Kapten Paris, Raja Angkasah menantangnya satu lawan satu. Ajakan itu, tentu diterima Kapten Paris dengan senang hati. Sebaliknya, Kapten Paris, juga ingin membuktikan kehebatan Teuku Raja Angkasah. Tanding pedang Teuku Raja Angkasah versus Kapten Paris pun berlangsung alot. Singa Afrika tersebut kewalahan menghadapi kelincahan Raja Angkasah dalam memainkan pedang. Hingga akhirnya, Kapten Paris terluka parah. Namun, Teuku Raja Angkasah tidak langsung membunuhnya.

Kapten Paris diberi kesempatan untuk memulihkan diri sampai sembuh. Dan setelah itu ditantang lagi untuk bertanding pedang. Namun, adu pedang yang kedua ini tidak dilakukan, karena Marsose Belanda mempunyai strategi lain. Marsose Belanda, yang licik dan mahir tipu muslihat, menjebak Teuku Raja Angkasah beserta tiga panglimanya. Pengepungan di Buket Gadeng itu, melibatkan puluhan marsose Belanda dengan senjata lengkap. Diawali dengan adanya seorang pengkhianat yang mengantarkan makanan.

Kemudian pengkhianat ini dari belakang diikuti oleh Pasukan Marsose Belanda, saat Teuku Raja Angkasah bersama Panglimanya menyantap makanan yang diduga telah diracun untuk melemahkan badan, Pasukan Marsose Belanda melakukan penyergapan. Marsose Belanda dengan jumlah lebih banyak - puluhan orang - dan bersenjata lengkap menyerbu posisi kemah Teuku Raja Angkasah bersama 3 orang Panglimanya. Marsose Belanda, yang licik dan mahir tipu muslihat, menjebak Teuku Raja Angkasah beserta tiga panglimanya. Pengepungan di Buket Gadeng itu, melibatkan puluhan marsose Belanda dengan senjata lengkap. Tembakan dilepaskan secara bertubi-tubi, mengenai tubuh Raja Angkasa dan tiga panglimanya.

Dalam kondisi terdesak ini Teuku Raja Angkasah sempat menggunakan karabinnya (senapang tua). Karena terus ditembakan karabin itu menjadi sangat panas, kemudian Teuku Raja Angkasah membuka sorbannya untuk membalut karabin yang panas tersebut sambil mulutnya mengeluarkan sumpah serapah kepada Marsose Belanda. Sebetulnya beberapa peluru telah mengenai badan Teuku Raja Angkasah namun beliau masih bertahan. Saat dalam keadaan terdesak tersebut beliau masih terus melakukan perlawanan. Namun kemudian peluru habis dan beliau kemudian berteriak memaki Pasukan Marsose Belanda sambil mencoba menggunakan pedangnya untuk menyerbu Marsose Belanda sambil mencoba menggunakan pedangnya untuk menyerbu Marsose.

Pada saat inilah seorang penembak jitu dari Pasukan Marsose Belanda berhasil menembakan satu peluru menembus ke mulut beliau sehingga ajal pun menjemputnya. Dia syahid bersama tiga panglimanya. Salah satu panglimanya hanyut terbawa arus sungai saat marsose Belanda membombardir tempat persembunyian Teuku Raja Angkasah dan panglimanya. Setelah syahid, pihak Belanda ingin memenggal kepala Teuku Raja Angkasah dan dibawa ke Kuta Raja. Kepala Teuku Raja Angkasah, akan diperlihatkan kepada Pejabat Tinggi Kolonial Belanda, sebagai bukti Raja Angkasah telah dilumpuhkan. Namun, Raja Bakongan, yang saat itu dijabat pamannya (dalam bahasa Aceh Ayahcut—red) berhasil mencegah. Akhirnya Teuku Raja Angkasah dan panglimanya dimakamkan di Buket Gadeng.

Perang Bakongan yang dipimpin Teuku Raja Angkasah, membuktikan bahwa perang di Aceh tidak pernah berakhir, meskipun Sultan Aceh telah tertangkap Belanda pada tahun 1904. Setelah tahun 1904 masih banyak terjadi perang melawan Belanda di Aceh. Salah satunya adalah perang di Bakongan yang membuat Teuku Raja Angkasah syahid bersama tiga panglimanya. Jadi, sesungguhnya, Belanda tidak pernah menguasai Aceh, namun yang terjadi, perang terus menerus antara Aceh dengan Belanda. Mengenai tahun dan wafatnya Teuku Angkasah, ada beberapa pendapat. Sebagian mengatakan 25 Oktober 1925, lainnya 25 Oktober 1928. Begitulah catatan sejarahnya.

tokoh sastra dunia

TOKOH SASTRA DUNIA WILLIAM SHAKESPEARE Karya yang dihasilkan Venus and Adonis, The Rape of Lucrece, Chamberlain’s Men ERNEST HEMINGWAY Karya yang dihasilkan adalah In Our Time, The Sun Also Rises, Men Without Women SUHAR IBN AL-ABBAS AL-ABDI Karya yang dihasilkan Al-Amthal yang bermaksud �bidalan� ALAQAH IBN KARIM AL-KILABI Karya yang dihasilkan Al-Amthal. UBAID IBN SYIRYAH Karya yang dihasilkan Kitab al-Muluk wa Akhbar al-Madhin MAKHLUL AL-SYAMI karyanya al-Sunan Fi al-Fiqh dan Kitab al-Masail fi al-fiqh IBN AL-SAYID AL-BATALYAUSI Karyanya al-Muthlath, al-Iqtizhab fi Syarh Adab al-Kuttab. ABU AL-SULT IBN ABDUL AZIZ - SASTRAWAN SERBA BISA Karyanya yang terkenal Hadiqah al-Adab, al-Mulah al-Asriyah dan al-Risalah al-Misriyah. Juga menghasilkan buku perubatan, falak dan logik. IBN BAJJAH Karyanya yang terkenal adalah Risalah al-Wida, dan karya lain berkenaan ilmu logik, psikologi, pemikiran, keturunan, politik dan perubatan TAUFIQ ISMAIL Karyanya yang tekenal adalah Malu aku jadi orang indonesia, tirani dan benteng JAMIL SUHERMAN Karyanya yang terkenal adalah Perjalanan ke Akhirat dan Manifestasi

ÉOó¡Î0 «!$# Ç`»uH÷q§9$# ÉOŠÏm§9$# ÇÊÈ

SEJARAH TURUNNYA AL QUR-AN

1.Hikmah diturunkannya Al Qur`an secara berangsur-angsur

Al-Qur'an tidak diturunkan kepada Rasulullah Shallahu 'Alaihi wa Sallam sekaligus satu kitab. Tetapi secara berangsur-angsur, surat-persurat, ayat-perayat menurut tuntutan peristiwa yang melatarinya. Lantas apa hikmahnya? Hikmah atau tujuannya ialah :

1. Menguatkan hati Nabi Shallahu 'Alaihi wa Sallam. Dengan turunnya wahyu secara bertahap menurut peristiwa, kondisi, dan situasi yang mengiringinya, tentu hal itu lebih sangat kuat menancap dan sangat terkesan di hati sang penerima wahyu tersebut, yakni Muhammad. Dengan begitu turunnya melaikat kepada beliau juga lebih intens (sering), yang tentunya akan membawa dampak psikologis kepada beliau; terbaharui semangatnya dalam mengemban risalah dari sisi Allah. Beliau tentunya juga sangat bergembira yang sulit diungkapkan dengan kata-kata. Karena itu saat-saat yang paling baik di bulan Ramadhan, ialah seringnya perjumpaan beliau dengan Jibril.

2. Untuk menantang orang-orang kafir yang mengingkari Qur'an karena menurut mereka aneh kalau kitab suci diturunkan secara berangsur-angsur. Dengan begitu Allah menantang mereka untuk membuat satu surat saja yang (tak perlu melebihi) sebanding dengannya. Dan ternyata mereka tidak sanggup membuat satu surat saja yang seperti Qur'an, apalagi membuat langsung satu kitab.

3. Supaya mudah dihapal dan dipahami. Memang, dengan turunnya Qur'an secara berangsur-angsur, sangatlah mudah bagi manusia untuk menghafal serta memahami maknanya. Lebih-lebih bagi orang-orang yang buta huruf seperti orang-orang arab pada saat itu.

4. Supaya orang-orang mukmin antusias dalam menerima Qur'an dan giat mengamalkannya. Dengan begitu kaum muslimin waktu itu memang senantiasa menginginkan serta merindukan turunnya ayat-ayat Qur'an. Apalagi pada saat memerlukannya karena ada peristiwa yang sangat menuntut penyelesaian wahyu; seperti ayat-ayat mengenai kabar bohong yang disebarkan oleh kaum munafik untuk memfitnah bunda Aisyah,dan ayat-ayat tentang li'an.

5. Mengiringi kejadian-kejadian di masyarakat dan bertahap dalam menetapkan suatu hukum. Al-Qur'an turun secara berangsur-angsur; yakni dimulai dari maslaah-masalah yang sangat penting kemudian menyusul masalah-masalah yang penting.

TEMPAT WISATA ACEH SELATAN

No.	Nama Objek Wisata	Jenis Objek Wisata	Lokasi-Desa/Lurah	Lokasi-Kecamatan	Luas Tanah/ Area	Satuan	Status Hak Tanah	Pemilik/Pengelola-Nama Perusahaan	Prasarana Perhubungan
1	Sungai Krueng Baru	Alam (minat khusus)	Krueng Baru	Labuhanhaji Barat			Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Negara
2	Kuburan Syahit	Spiritual (budaya)	Pante Geulima	Labuhanhaji Barat	40	m2	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Negara
3	Goa Batu Becanang	Alam (minat khusus)	Pucok Peulokan	Labuhanhaji Barat	1	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
4	Makam Syech Muda Wally Alkhalidy	Sejarah (spiritual)	Blang Poroh	Labuhanhaji Barat	0.25	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
5	Suluk Pesantren Darussalam	Spiritual	Blang Poroh	Labuhanhaji Barat	1	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
6	Goa Klongsong	Alam (minat khusus)	Kauman Pisang	Labuhanhaji Tengah	4	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
7	Sungai Pagar Gantung	Alam	Kauman	Labuhanhaji Tengah	3	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
8	Pantai Ujung	Alam	Pasar lama	Labuhanhaji Tengah	2	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
9	Al Qur'an Ds Dalam	Spiritual (sejarah)	Dalam	Labuhanhaji Tengah	400	m	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
10	Pelabuhan Penyebrangan Antar Pulau	Bahari (minat khusus)	Pasar lama	Labuhanhaji Tengah	4	Ha	Pemkab Asel	Pemkab Asel	Jalan Negara
11	Kolam Air Sejuk	Alam (minat khusus)	Bakou Hulu	Labuhanhaji Tengah	2	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
12	Pantai Gosong	Alam (minat khusus)	Padang	Labuhanhaji Tengah	3	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
13	Goa Panjang	Alam (minat khusus)	Padang	Labuhanhaji Tengah	3	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
14	Pantai Batu Melesus	Alam	Kemuemue Hilir	Labuhanhaji Tengah	3	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
15	Sungai Batu Bemujan	Alam	Kemuemue Seberang	Labuhanhaji Timur	4	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
16	Pantai Batu Bertupang	Alam	Kemuemue Hilir	Labuhanhaji Timur	3	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Setapak
17	Pantai Batu Bermenung	Alam	Paya Peulumat	Labuhanhaji Timur	3	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Setapak
18	Makam Tgk. Keuramat Peulumat	Spiritual (sejarah)	Desa Batuang	Labuhanhaji Timur	0.5	Ha	Milik Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
19	Pantai Lhok Aman	Alam	Lhok Aman	Meukek	5	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Aspal
20	Pantai Lhok Bengkuang	Alam	Blang Kuala	Meukek	2	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Setapak
21	Air Terjun Ceiraceu	Alam	Labuhan Tarok	Meukek	2	Ha	Masyarakat	Masyarakat	Jalan Desa
22	Pantai Pasie Tuan Hilang	Alam	Sawang I	Sawang	3	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Setapak
23	Air Terjun Tuwi Lhok	Alam	Lhok Pawoh	Sawang	1	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Aspal
24	Pulau Serudung	Alam	Sawang Ba'u	Sawang	2	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Setapak
25	Sungai Tring Meuduro	Alam (minat khusus)	Tring Meuduro	Sawang	2	Ha	Masyarakat	Masyarakat	Jalan Kabupaten
26	Pantai Batu Berlayar	Alam	Gunung Cut	Samadua	4	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Lingkar
27	Sungai Sikabu	Alam	Gunung Ketek	Samadua	2	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Kabupaten
28	Sungai Lubuk Layu	Alam	Lubuk Layu	Samadua	2	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Kabupaten
29	Air Terjun Air Dingin	Alam	Desa Bateetunggay	Samadua	2	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Negara
30	Pantai Pasir Putih	Alam	Batee Tunggal	Samadua	2	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Negara
31	Batu Sumbang	Alam	Alur Pinang	Samadua	2	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Desa
32	Gunung Lampu	Alam	Hilir	Tapaktuan	3	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Setapak
33	Makam Tuan Tapa & Tuan Tapa	Sejarah (budaya)	Hilir	Tapaktuan	4	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Setapak
34	Pantai Lhok Rukam	Alam	Lhok Rukam	Tapaktuan	500	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Aspal
35	Air Terjun Tingkat Tujuh	Alam	Batu Itam	Tapaktuan	5	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Aspal
36	Lubuk Simirah	Alam	Jamboo Apha	Tapaktuan			Adat	Masyarakat	Jalan Aspal
37	Pantai Rindu Alam	Alam	Lhok Keutapang	Tapaktuan	2	Ha	Milik Masyarakat	Nasruddin SH	Jalan Aspal
38	Goa Kalam	Alam (minat khusus)	Jamboo Apha	Tapaktuan	2	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Desa
39	Panorama Hatta	Alam	Lhok Rukam	Tapaktuan	4	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Negara
40	Pasir Setumpuk	Alam	Lhok Rukam	Tapaktuan	2	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
41	Kolam Renang Aroya	Alam (minat khusus)	Lhok Bengkuang	Tapaktuan	2	Ha	Masyarakat	Masyarakat	Jalan Aspal
42	Mesjid Tuo	Sejarah (budaya)	Padang	Tapaktuan	0.5	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
43	Bangker Jepang	Sejarah (budaya)	Hilir	Tapaktuan	0.2	Ha	Pemkab Asel	Pemkab Asel	Jalan Aspal
44	Bepak Belanda	Sejarah (budaya)	Panton Luas	Tapaktuan	2	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
45	Pantai Pasie Rasian/Lancang Tujoh	Alam	Pasie Rasian	Kluet Utara	40	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Negara
46	Pasie Ladang Tuha	Alam	Ladang Tuha	Pasie Raja	5	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
47	Pucok Krueng	Alam (minat khusus)	Pucuk Krueng	Pasie Raja	1	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Desa
48	Pantai Kuala Ba'u	Alam	Kuala Ba'u	Kluet Utara	30	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Aspal
49	Mesjid Tua Pulo Kameng	Sejarah (budaya)	Pulo Kameng	Kluet Utara	1	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Kabupaten
50	Irigasi Gunong Pudong	Alam (minat khusus)	Ruak	Kluet Timur	3	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
51	Irigasi Paya Dapur	Alam	Paya Dapur	Kluet Barat	40	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Aspal
52	Makam T. Panglima Raja Lelo	Sejarah	Sapik	Kluet Barat	0.5	Ha	Pemkab Asel	Pemkab Asel	Jalan Aspal
53	Makam Teuku Cut Ali	Sejarah	Suak Bakong	Kluet Selatan	1	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Negara
54	Pantai Cemara Lubuk Sipuru	Alam	Suak Bakong	Kluet Selatan	4	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Desa
55	Hutan Lindung	Alam (minat khusus)	Pulau Lembang	Kluet Selatan/Bakluet Barat			Louser	Pemkab Asel	Jalan Negara
56	Hutan Lindung	Sejarah	Sapik	Kluet Selatan/Bakluet Barat	0.5	Ha	Pemkab Asel	Pemkab Asel	Jalan Aspal
57	Pantai Ujung Karang	Alam	Ujung Mangki	Bakongan Timur	3	Ha	Adat	Pemkab Asel	Baik
58	Pulau Karang	Alam	Ujung Mangki	Bakongan Timur	2	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
59	Makam Teuku Raja Angkasah	Sejarah (budaya)	Bukit Gading	Bakongan	0.5	Ha	Pemkab Asel	Pemkab Asel	Jalan Kabupaten
60	Danau Laut Bangko	Alam (minat khusus)	Simpang	Bakongan	5	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Aspal
61	Pantai Ujung Pulo Cut	Alam	Ujung Pulau	Bakongan Timur	20	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Kabupaten
62	Pantai Lhok Jamin	Alam	Sawah Tingkim	Bakongan Timur	5	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Aspal
63	Pulau Dua	Alam	Ujung Pulau	Bakongan Timur	4	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Aspal
64	Irigasi Simpang Sibadeh/Air Terjun	Alam (minat khusus)	Simpang	Bakongan Timur	2	Ha	Adat	Pemkab Asel	Jalan Kabupaten
65	Pantai Lubuk Simerah	Alam	Lubuk Simerah	Trumon	1	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Jalan Aspal
66	Pantai Trumon	Alam	Keuda Trumon	Trumon	20	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Baik
67	Pulau Trumon	Alam	Keuda Trumon	Trumon	10	Ha	Tanah Negara	Pemkab Asel	Baik
68	Benteng Kuta Batu	Sejarah (budaya)	Keuda Trumon	Trumon	1	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Aspal
69	Batee Goa Meukuta Panton Bili	Alam (minat khusus)	Panton Bili	Trumon	2	Ha	Adat	Masyarakat	Jalan Desa